حقّتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ عشرين ومأة فإذا بلغت عشرين ومأة ففيها حقتان طَرُوْقَتَا الفحل فإذا زادت واحدة على عشرين ومأة ففي كل خمسين حِقّة وفي كل أربعين بنت لبون ثم ترجع الْابل على أسنانها وليس على النيف شيء ولا على الكسور ( المكسور ) شيء ولا على العوامل شيء ( ويب - خ صا ) إنّما ذلك على السائمة الراعية قال : قلت فما في الْبُخْت السائمة ( شيء - كا ) قال : مثل ما في الإبل العربية « 1 » ورواه الشيخ في التهذيبين عن الكليني وروى الصدوق في معاني الأخبار عن أبيه رضي الله عنه قال حدّثنا سعد بن عبداللّه عن إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وأبي بصير وبريد العجلي والفضيل عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهما السلام نحوه « 2 » . وفي الوسائل بعد ذكر هذه الرواية عن التهذيب والكافي قال : ورواه الصدوق في معاني الأخبار عن أبيه عن سعد بن عبداللّه عن إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسى مثله الا أنه قال : على ما في بعض النسخ الصحيحة : فإذا بلغت خمساً وعشرين فإذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض إلى أن قال : فإذا بلغت وخمساً وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون ثم قال إذا بلغت خمساً وأربعين وزادت واحدة ففيها حقة ثم قال فإذا بلغت ستين وزادت واحدة ففيها جذعة . ثم قال فإذا بلغت خمساً وسبعين وزادت واحدة ففيها بنتالبون ثم إذا بلغت تسعين وزادت واحدة ففيها حقتان وذكر بقية الحديث ( انتهى ) « 3 » . ويأتي ما يتعلق به في صحيح زرارة . ( 2 ) نُصُب البقر والجاموس وما يجب في كلّ نصاب منهما [ 5831 / 1 ] الكافي : علّي بن إبراهيم عن حمّاد بن عسيس عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وأبي بصير والعجلي والفضيل عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليه السلام قالا : في البقر في كلّ ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقلّ من ذلك شئ وفي أربعين بقرة ( بقرة - خ ) منّة وليس فيهما بين ( دون - خ يب ط ) الثلاثين إلى الأربعين بشيء حتى تبلغ أربعين فإذا

--> ( 1 ) . الكافي : 3 / 531 ، التهذيب : 4 / 22 ، الاستبصار : 2 / 21 وجامع الأحاديث : 9 / 106 . ( 2 ) . معاني الأخبار / 327 . ( 3 ) . وسائل الشيعة : 9 / 112 - 113 . والجامع الأحاديث 9 / 107 .